كاتب رابطة الشرفاء الادارسة بافران الاطلس الصغير يستقيل و يتهم رئيس الرابطة بالتسلط في اتخاد القرارات و غياب الشفافية و تعطيل دور الاعضاء في المشاركة

محمد امنون

مؤسس و كاتب عام رابطة الشرفاء الادارسة

احفاد الشيخ ابو القاسم بن على البومرواني

قيادة و جماعة افران الاطلس الصغير

اقليم كلميم

افران الاطلس الصغير في :15 مارس 2013

 الى السيد :

والي جهة كلميم سمارة عامل اقليم كلميم

الموضوع : اخبار بانسحاب من رابطة الشرفاء الادارسة

سلام تام بوجود مولانا الامام ادام الله نصره و عزه

اما بعد :

علاقة بالموضوع المشار اليه اعلاه اتشرف انا الموقع اسفله ان اخبر سيادتكم ، انه بعد الاجواء العامة التي ميزت الجمع العام العادي لرابطة الشرفاء الادارسة المنعقد يوم 02 مارس 2013 و  انسحاب الجميع بعد النقاش الكبير الذي وصل حد التشنج و تبادل الاتهامات بين رئيس الرابطة و باقي اعضاء مكتب الرابطة ، امر حدى برئيس الرابطة الى انهاء الاجتماع على غير عادته، بعد ان رأى الامور خرجت على سيطرته و مخططه الفردي المسبق ،في اجراء تعديلات على القانون الاساسي للرابطة و تشكيل مكتب مسير على المقاس و حسب الحاجة الشخصية ، من خلال المس بأحد اهم الاهداف الرئيسية التي اسست من اجله الرابطة اساسا و المتجلي في لم شمل ” الشرفاء ال البيت النبوي الشريف احفاد الشيخ ابو القاسم ” . إلا انا رئيس الرابطة بعد ان صار يواجه معارضة و مساءلة عقلية و قانونية في مجموعة من القرارات الانفرادية التي اتخذها دون الرجوع الى هياكل الرابطة…امام هدا الحال راح يحرض و يدعوا في الكواليس و بدعم من اناس لا علاقة لهم بأحفاد الشيخ ابو القاسم الى جعل الرابطة مفتوحة امام الجميع بمعنى حذف شرط النسب من شروط الانتماء للمكتب المسير للرابطة ، امر يعتقد انه الوسيلة الوحيدة التي ستمكنه من خلق تشكيلة على مقاسه و حسب حاجته .

كل هده الامور اعطت اشارات قوية عن مشكل كبير داخل التنظيم الذي اعتبره الرئيس ملك خاص يتصرف فيه حسب اهواءه مع ما ترتب عن دلك من عزوف الكثير من احفاد الشيخ ابو القاسم بن على بكل مدن المغرب و خارجه ( افران ، اكادير ، انزكان ، الرباط ، جرادة ، مراكش ، فرنسا ….) من دعم الرابطة و المساهمة في اشعاعها و نموها بعد احساسهم بالإقصاء الممنهج و التسيير الانفرادي بعيدا عن اخلاقيات و قيم ال البيت .

لقد كان من المنتظر ان يكون الجمع العام ساحة و فرصة لفتح حوار جاد و هادف لاحتواء الاصوات الغاضبة  حفاظا على وحدة الصف و مستقبل و سمعة التنظيم . لكن اتضح ان رئيس الرابطة تمادى في اسلوب التهميش و الاقصاء و تزكية الذات دون ان يستطيع التفرقة بين ماهو خاص بالتنظيم و ما هو شخصي ذاتي ، ولعل ما جاء به في التقرير الادبي في اكتر من فقرة خير دليل على هدا المأزق الذي مؤقع فيه الرئيس نفسه ، ففي النقطة 10 من التقرير الادبي يقول بالحرف متحدثا عن امور لا احد يعلم بها من اعضاء المكتب المسير : ” ..ان دلك لم يتحقق بسبب كثرة المشاكل التي كانت سببا في دلك منها تخلي مكتب الرابطة الذي لم يتحرك فيهم أي احد و المشاكل الكبرى التي كان يواجهها رئيس الرابطة الخاصة به في هده الفترة و لازالت لديه المشاكل “

انا الرئيس بهذا الاسلوب يعلن عن عجزه عن تصحيح اخطاءه و اعادة صياغة اسلوب تعامله مع كل احفاد الشيخ ابو القاسم بن علي بعيدا عن اسلوب :” انا بوحدي لي درت ، و حتا واحد من غيري ما دار و الوا …” و غيرها من اساليب لا تمث للعمل التعاوني و الجمعوي بصلة . امام هدا العجز و الفشل لم يكن امام الرئيس الذي صنع بنفسه هدا الماز ق الا الاستمرار في المزيد من الحرب الشعواء و الاقصاءات و نشر الاشاعات في حق كل من لا يسايره في اهواءه . و باعتباري احد هده العناصر الرافضة للتسيير الاداري للرابطة مند التأسيس الى الان و تنويرا لكم سيدي حول ملابسات الوضع الخطير الذي الت اليه الرابطة ابعت اليكم هده الرسالة .

نعم بأسف شديد اجد نفسي مضطرا لاتخاذ قرار يتعلق بالوضعية التي تعيشها الرابطة ، هدا القرار الذي اتخذته بروية و بعد اخد الوقت الكافي للتأمل و بعيدا عن منطق الانفعال و ردود الافعال ، لقد بدلت و معي العديد من خيرة  احفاد الشيخ ابو القاسم بن علي و كل ابناء افران و ساكنة دواوير تبحنيفت ، تمزكدة لجامع ، فراط …على طول عمر الرابطة جهود مضنية و مخلصة لتأهيل الرابطة و تطوير اداءها الفعلي و التنظيمي ، و بدلك حققت تواجدا و حضورا مميزا بالساحة المحلية رغم انه كان بالإمكان تحقيق اكثر من دلك لولا اساليب الرئيس الاقصائية . لقد حققت الرابطة كل دلك بفضل اتحاد الايادي و تضافر الجهود عكس ما يقول الرئيس ، لقد عمل الجميع بتطوع و صدق النية بعيدا عن ثقافة الزعامة و الاسترزاق و المزايدات ورافضين اسلوب ” حتى واحد ما دار و الوا ” ، امر جعل هؤلاء يريدون ان تكون فرصة الجمع العام فرصة لرفع البطاقة الصفراء في وجه الرئيس . و بينما كنت انتظر من الرئيس الاقدام على تفسير ما وقع و مراجعة نفسه مراعاة لمصالح التنظيم ، فادا بالعكس هو الواقع حيت رجع الرئيس الى اسلوبه القديم بالتهديد و الاشاعات و خلق تحالف مادي على المقاس ، متوهما انها اللحطة التاريخية المناسبة لاحتواء الرابطة و توجيهها نحو تحقيق اهدافة و مصالحه و بالتالي اقصاء كل من لديه رأي غير رأيه في افق تنظيم جمع عام اخر لإنتاج مكتب حسب المقاس للتحكم في مجريات التنظيم مستقبلا. خطة تم تسويقها تحث وابل من الشعارات و تحث ستار الحاجة لمكتب منسجم من اجل اتمام مشروع المسجد و بدعوى ان تعدد الاراء يشل الرابطة و يعطل المشاريع وانا الرئيس وحده هو السبب في كل ما تحقق بالمنطقة من مشاريع.

نعم انه من سوء حط الرئيس و جنونه للتحكم في الرابطة و الاستمرار في رئاستها ضدا على مبدأ الولايتين الذي ينص عليه القانون الاساسي في النقطة التاسعة من الفصل الحادي عشر ، امر دفعه للكشف عن عجزه و حقيقته ، و التي لا تنفع فيها المزايدات الرخيصة ، و هكذا كانت محاولته حتيتة و كنيرة و بأساليبه المعروفة عند الجميع للضغط و اعادة استمالة البعض ممن عارضوه علانية في الجمع العام ليوم 02 مارس 2013 .

سيرا على هدا النهج التصفوي ضد كل من سجل موقفا غير موقف الرئيس راح هدا الاخير يخطط في الكواليس لعقد جمع عام اخر و بعناصر لا علاقة لها بالرابطة طاربا عرض الحائط ما نص عليه القانون الاساسي في الفصل الثالث المتعلق بأهداف الرابطة في حفظ الانساب و في الفصل السابع المتعلق بشروط الانخراط . فبدل الحرص على تعايش الاراء و سن سياسة شجاعة للحوار الداخلي ، يتم انتاج و اعتماد اسلوب الاقصاء و تصفية الطاقات و احكام القوانين بالعقلية التحكمية الاقصائية ، و بدل تشجيع ثقافة التوافق و خطة المشاركة و عقلية التدبير يجري الامعان في اعادة انتاج ثقافة التصادم و خطة الشروط و عقلية التحريض و المزايدات .

لكل الاسباب السالفة الذكر و من واقع المسؤولية الاخلاقية و الحرص على المستقبل و الاحساس بالأخطاء نتيجة زمن من الصمت نتيجة اعتقادنا ان أي حديت ربما سيطر بمستقبل مشروع المسجد ، و لكي لا اكون مسؤول عن أي مس بمستقبل هدا المشروع الديني ، اخبركم سيدي بما يلي :

ادانتي للقرارات الانفرادية التي اتخذها رئيس الرابطة باسم الرابطة دون ان يحترم القانون الاساسي الذي ينص في الفصل الرابع عشر على انا حضور اعضاء مكتب الرابطة يعتبر الزاميا لشرعية اتخاذ القرارات . و من هدا القرارات الانفرادية نذكر بالخصوص:

1) كتابة شكاية و تظلم ضد بعض المسؤولين بالسلطة المحلية و الاقليمية عقب الزيارة الميمونة لصاحب الجلالة الملك محمد السادس حفضه الله الذي اشرف انداك على تدشين سد سيدي المحجوب ، وقد نشرة بعض الجرائد الوطنية الموضع بعنوان ” اقصاء الشرفاء الادارسة من الاستقبال الملكي بكلميم “

2)  هدم المسجد التاريخي  بدوار تمزكدة لجامع الدي يفوق عمره ثمانية قرون ضدا على ما تنص عليه القوانين الوطنية من ضرورة الحفاظ على الماتر التاريخية و خاصة : (“ظهير 13 فبراير 1914 م” الخاص بالمحافظة على المآثر التاريخية و الحفريات و مجموعات الفن و الآثار للإمبراطورية الشريفة و حماية الأماكن المحاطة بها) و (“ظهير 21 يوليوز 1945 م” المتعلق بالمحافظة على الأبنية التاريخية و المناظر البهيجة و الكتابات المنقوشة و الأشياء الفنية و العتيقة و بصيانة المدن التاريخية و أنواع الهندسة المحلية) و (الظهير الشريف رقم 102-06-1 بتاريخ 18 جمادى الأولى الموافق ل 15 يونيو 2006 م المتعلق بتنفيذ القانون رقم 05-19 القاضي بتغيير و تتميم القانون رقم 80-22) و (دورية السيد الوزير الأول رقم 73/د بتاريخ 30 دجنبر 1992م ) و (الدورية المشركة لوزير الدولة في الداخلية و وزير الثقافة المؤرخة في 8 مايو 1993م، الداعية إلى  الحث على التطبيق الصارم للمقتضيات القانونية الخاصة بحماية التراث الثقافي (مقتضيات قانون 80-22 و المرسوم التطبيقي له) و (منشور الوزير الأول رقم 73/د بتاريخ 30 دجنبر 1992 حول تطبيق التشريع الخاص بالمحافظة على المعالم والمواقع التاريخية) و (الاعلان العالمي لليونسكو الذي صادق عليه المغرب) …. و هنا لابد من المطالبة بفتح تحقيق في موضوع هدا الهدم

3)  توقيع رسالة بخصوص مشكل ملاعب القرب و غياب الاتفاق بين توريرت و اداومركت ، و هنا تم اقحام اسم الرابطة دون استشارة احد .

4)  خلق نادي للأطفال  بالتنسيق مع منظمة روتا ري ، بداخل الزاوية مما حرم الساكنة من اداء بعض الصلوات جماعة و اكتر من دلك يتم من حين لأخر استدعاء النساء لإلقاء الخطب عليها في شكل اشبه بالحملات الانتخابية ، و القيام بأمور تتنافى و قدسية المكان المجاور للمقبرة ” الزغاريد ، احواش …” ، مع الاشارة انا هدا الامر كان يستلزم اخد راي مندوبية وزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامية بكلميم تم ناظر الاوقاف بتزنيت .

5)  التحايل على مكتب الرابطة بتوقيعه اشهاد بتسليم بيته باغير الخميس كمقر للرابطة و على اثر هدا الاشهاد قامت السلطات الاقليمية بربط المقر بالكهرباء و بمبلغ جد مهم من المال العام ، إلا انه و مباشرة بعد هدا الربط قام بإصلاح البيت المعني و قام بتغيير مفاتيحه و اغلاقه ليحول مقر الرابطة الى مقر الزاوية ،

6)  تعليق لافتات تضامنية باسم الرابطة في بعض المدن المغربية .

7)  تضمين بعض المراسلات لمعلومات كاذبة بخصوص عدد المنخرطين الذي تأكد انه لا يوجد بالرابطة و لوا منخرط واحد رغم منجزاتها الكبيرة .

8)  محاولته تغيير القانون الاساسي للرابطة و خاصة النقطة التاسعة من الفصل الحادي عشر ، قصد التحكم في التنظيم مستقبلا .

9)  الاعلان عن تنظيم الجمع العام دون الرجوع الى مكتب الرابطة كما ينص على دلك الفصل الثاني عشر من القانون الاساسي

10)                   عدم اشراك المكتب بخصوص موضوع المقاولة المكلفة بمشروع المسجد ، هده الاخيرة التي كاد احد العمال فيها يتسبب في ايقاف المشروع ، و كل الافرانيون يعرفون دلك .

11)                   تنطيم حملة للفحوصات الطبية و بيع النظارات للساكنة بشراكة مع احدى الشركات الخاصة في دلك دون الاستشارة مع  المكتب و تحرير محضر يتضمن دلك .

12)                   حيازته للطابع الخاص بي ” كاشي ” مند مدة و تهربه من تسليمه لي و قد سبق لي ان وجهة رسالة عبر الفاكس الى السيد القائد مند سنتيين تقريبا في الموضوع .

لكل هده الاسباب و غيرها  اجدد تأكيدي على الانسحاب من الرابطة و تحميلي مسؤولية كل ما وقع للرئيس بسبب تعطيله دور الاعضاء في المشاركة و غياب الشفافية و التسلط في اتخاذ القرارات ، و هنا اجدد التذكير انا موضوع ادراج الرابطة ضمن التنظيمات المكلفة بتنظيم الزوايا و المواسم و الذي قد سبق ان وعدة المكتب بالبحت عن متطلبات اعداد ملف الاستفادة من الهبات الملكية السامية ، امر صعب نظرا للشروط المطلوبة في دلك بخصوص سيرة الاعضاء ، و عليه اطلب من باقي الاعضاء وضع رهن اعينهم الموضوع و محاولة اعداد طلب و ملف دلك .

                           و في الختام تفضلوا سيدي القائد بقبول فائق التقدير و الاحترام

امضاء :

محمد امنون

ملاحضة :

ü    نسخة موجهة الى السيد مندوب وزارة الاوقاف، اقليم كلميم

ü     نسخة موجهة الى السيد قائد قيادة افران الاطلس الصغير – دائرة بويزكارن

ü    نسخة موجهة الى السيد وزير الاوقاف و الشؤون الاسلامية

ü    نسخة موجهة الى السيد مدير و كالة تنمية الاقاليم الجنوبية

ü    نسخة موجهة الى السيد ناطر وزارة الاوقاف بتزنيت

ü    نسخة موجهة الى السادة ممتلي وسائل الاعلام .